Un point de vue sur l'état des forces en présence et les perspectives de la suite du conflit.

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Tellement.

Article assez inégal : il est parfois intéressant, mais il n'échappe pas au poncif de «l'islamo-gauchisme» et semble penser que l'impopularité actuelles de la France insoumise viendrait d'un «virage gauchiste» du mouvement, notamment dans ce passage qui n'est vraiment pas très malin … :

Il me semble effectivement que ce choix [de se se rallier à l’union de la gauche], opéré par les Insoumis au tournant 2018, explique une bonne partie des difficultés du mouvement. Le raisonnement de Jean-Luc Mélenchon était tactique: considérant qu’Emmanuel Macron incarnait désormais la droite, il a cherché à asseoir sa suprématie sur la gauche en cherchant notamment à «achever» le Parti socialiste. Cela s’est donc traduit par une posture, jamais vraiment assumée, consistant à séduire les électeurs qui avaient selon certains Insoumis manqué à Mélenchon en 2017: les habitants des métropoles, de centre-gauche, ceux qu’on nomme familièrement les «bobos», réputés surmobilisés lors des élections européennes par rapport aux catégories populaires.
Au lieu de cultiver leur spécificité, quitte à aller plus loin en remettant en cause certains marqueurs de la gauche, les Insoumis se sont efforcés de ressembler davantage au PS ou aux écologistes.

Pour complaire à cet électorat, pour qui le référent «de gauche» est un marqueur identitaire (au contraire d’une grande majorité de la population), les Insoumis ont adopté une série de tournants, des petits comme des grands: net adoucissement du souverainisme qui avait marqué la campagne présidentielle, défense retentissante des migrants, retour en force d’une esthétique gauchisante (mise en avant des «luttes» pour les «minorités», culture de l’agit-prop’, écriture inclusive)… Le choix de Manon Aubry comme tête de liste pour les européennes a symbolisé ce tournant

En optant pour cette stratégie, les Insoumis ont fait plaisir à leur base militante. Mais ils ont selon moi brisé la dynamique de 2017: au lieu de cultiver leur spécificité, quitte à aller plus loin en remettant en cause certains marqueurs de la gauche, ils se sont efforcés de ressembler davantage au PS ou aux écologistes.

Il y a aussi ce passage là, qui montre que le mec est quand même confus sur les concepts …

Si, à l’inverse, on entend par «gauche» une disposition d’esprit moralisatrice qui défendrait en toutes circonstances le politiquement correct, le relativisme culturel, la haine de l’idée de nation, le sectarisme intellectuel, en somme le mépris larvé des classes populaires et de leurs désirs,

Guillaume Champeau a un blog.

Et pourquoi pas du transclassisme (je suis pauvre, mais je m'identifie comme bourgeois) ou de la transdextrie (je suis droitier mais je m'identifie comme gaucher) …

L'obsession de notre époque pour l'«identité», que ce soit à droite avec les «identitaires» racistes et à gauche avec le «il⋅elle s'identifie à … », m'agace profondément …

Ce qui me sidère avec l'obsession identitaire à gauche, c'est que c'est un mouvement progressiste (par opposition à conservateur) qui va à rebours des combats progressistes du XX^ème siècle :

• la pensée progressiste jusqu'ici c'était combattre les stéréotypes imposés par la société («une femme doit se maquiller» ou «un homme doit être viril») en les ignorant totalement («je suis une femme qui ne me maquille pas et je fais du rugby, mais ça ne m'empêche pas d'aimer la couture»).
• alors que ce courant de pensée (que je qualifie de progressisme identitaire), sacralise les stéréotype (le «genre féminin» «le fait d'être noir») et suggère que les individus sont libres, mais uniquement libres de choisir leur camp : tu es soit un homme (viril), soit une femme (coquette) et si tu ne te reconnais pas en tant qu'homme dans l'image que la société attend de l'homme, c'est qu'il faut que tu changes de camp. Et devant la difficulté posée par l'existence de seulement deux alternatives, les progressistes identitaires créent quotidiennement des nouveaux «groupes», pour que chacun puisse rejoindre un groupe qui lui ressemble. C'est symbolisé par un acronyme qui grossit au fur et à mesure : LGBT devenu LGBTQ, lui-même devenu LGBTQAIP (lesbiennes, gay, bi, trans, queer, asexuel, intersexe, pansexuel) …

Cette obsession de ranger les gens dans des cases est nuisible (les gens ont recours à la chirurgie pour rentrer dans la case à laquelle ils se sentent appartenir) et c'est un putain de raisonnement de conservateur :

• d'une part par la pensée le fait que les cases existent objectivement (là où les progressistes devraient n'y voir que des conventions sociales mouvantes).
• d'autre part, en mettant l'avant sur la notion d’identité permettant l'appartenance à un groupe (là où le progressisme cherche la liberté et l'émancipation des individus).

Bref, ce courant de pensée m'énerve, parce que c'est un courant qui se veut progressiste, mais qui raisonne en fait comme les réactionnaires. C'est un courant réactionnaire «inclusif», certes, mais un courant réactionnaire quand même.

Je précise que je n'ai rien contre les individus qui se considère trans ou autre, je considère juste qu'ils sont les victimes d'un mode de pensée réactionnaires et je les plains. Par contre j'en veux beaucoup aux intellectuels qui propagent cette pensée «progressiste identitaire».